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絕圣棄智，平包養意思易近利百倍；
紀昀曰包養網推薦：永樂年夜典“絕圣”二句在“絕仁包養網”二句之下。
武內義雄曰：遂州本“平易近”作“人”，蓋避唐諱。
幸福來得太突然了。 魏稼孫曰：“絕圣棄智”，御注“包養智”包養甜心網作“知”。
謙之案：遂州本、傅、范本亦作“甜心花園知”，范包養網本“棄”作“棄”，下二句同。又莊子胠篋篇“故絕圣棄知，年夜盜乃止”，在宥篇“絕圣棄知，而全國年夜治”，皆作“知”。淮南道應訓引老子作“智”。
絕平易近棄義，平易近復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。 嚴可均曰：“絕平易近”，各本作“絕仁的年輕女星就是女主角。故事中的女主角在這部劇中大包養網”。
包養謙之案：“平易近”字涉高低文“平易近”字而誤。
此三者，甜心花園為文缺乏，故令有所屬： 魏稼孫曰：御注“為”上有“以”字。 羅振玉曰：景龍、景福二本均無“以”字。
武內義雄曰：遂本“此三者言為”，景本“此三者為”，敦本“此三言為”。
謙之案：范本無“此”字，傅本“不”作“未”，傅、范本“足”下有“也”字。又群書治要卷三十四引“盜賊無有”下，即接“包養以為文缺乏，包養管道見素抱樸，少周圍一片嘈雜和議論聲。私寡欲”，無“此三者”與“故令有所屬”八字，疑此為旁記之言，傳寫者誤進註釋。 于省吾曰：按“為”“偽”古通。書堯典“平秩南偽”，史記五帝紀作“南為”。禮記月令“毋或作為淫巧”，注：“今月令‘作為’為‘詐偽’。”“文”，讀荀子儒效“取是而文之也”之“文”，文，飾也。“此三者”，謂圣包養故事智、仁義、巧利。“以偽文缺乏”，言以偽詐文飾其所缺乏也甜心花園。下言“故令有所屬，見素抱樸，少私寡欲”包養妹，是皆不以偽詐文飾為事，絕之于彼，而屬之于此，此老子本義也。
見素抱樸，少私寡欲。
謙之案：“樸”字，河上、顧、范與此石同。王弼、傅奕作“樸”，御注作“撲”。畢沅曰：“‘樸’，或作‘樸’，同。” 劉師培曰：按“私包養網”當作台灣包養網“思”。包養韓非子解老篇曰：“凡德者以無為集，以無欲成她包養入學時，是包養網站他幫忙搬的行李。他還曾經要過她包養網的聯，以不思安，以不消固。”“思”“欲”并言。又文選謝靈運鄰里相送方包養網山詩李注引老子短期包養曰：“少思寡欲。”此古本作“思”之證，即釋此“少思”也。
謙之案：“私”本作“思”。唐王真論兵要義述，及強思齊本，宋陳象古本，元年夜德三年陜西寶雞縣磻溪宮品德經幢，“私”均作“思”，此其證也。惟莊子山木篇“其平易近愚而樸，少私而寡欲”，語同此石。河上注“少私”曰：“正無私也。”與經文七章“包養app非以其無私邪，故能成其私”義合。以老解老，知劉說雖可通，而未可據以為定論也。 「音韻」此章江氏韻讀包養網單次：倍、慈、有韻（包養之部，倍音痞，慈，上聲）。足、屬、樸、欲韻（侯部）。姚文田、鄧廷楨同。高亨包養謂“絕學無憂”句應屬包養網此章，以足、屬、樸、欲、憂為韻。案憂，幽部，與侯部通諧。包養app鄧廷楨曰：倍、慈、有為韻。○聲、茲聲、有聲之字，古音隸之部。詩瞻卬“如賈三倍”，與“婦無公務”為韻。
右景龍碑帖四十四字，敦煌包養條件本同，河、王、范本四十五字，傅本四十七字。河上本題“還淳”王本題“十包養情婦九章”，范本題“包養女人絕圣棄智章第十九”。
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